猶太民族是個(gè)幽默的民族，很喜歡講笑話，而笑話恰恰最能反映一個(gè)民族其成員潛意識層次的種種想法。猶太商人是世所公認(rèn)的“世界第一商人”。猶太商人的經(jīng)營智慧、精明和變通能力，我們可以從流傳的一些笑話、幽默中得到答案。我們不妨就以笑話材料來探視一下。
1、停車時(shí)禁止使用廁所
以色列的住房很緊張，幾個(gè)德裔猶太商人只好將一個(gè)報(bào)廢的火車車廂用作臨時(shí)住舍。有一天晚上，那幾個(gè)猶太商人穿著睡衣，在寒風(fēng)中顫抖不巳地來回推動(dòng)車廂。一個(gè)本地猶太人不解地問：“你們到底在干嘛?”“因?yàn)橛腥艘蠋，”推車人耐心地說明:“車廂里寫著:停車時(shí)禁止使用廁所。所以,我們才不停地推動(dòng)車廂！
凡有過乘火車經(jīng)歷的各位看官,大家都很清楚停車時(shí)禁止使用廁所的含意。初看起來，那幾個(gè)猶太人不知變通，死守規(guī)定，弄得兩頭不討好：人凍得要命，環(huán)境衛(wèi)生仍未搞好。這是對笑話的一般理解。
然而從另一個(gè)角度來看，可以看出猶太商人的變通能力，從形式上遵守規(guī)定，同時(shí)又不真正改變自己原有活動(dòng)方式。這幾個(gè)寄居在火車車廂之中的猶太人，就像猶太人長期寄居在其他民族的社會(huì)中一樣。這條規(guī)定是鐵路部門訂的，這幾個(gè)猶太人沒有立法的權(quán)利，自然也沒有廢除某項(xiàng)法律的權(quán)利。說實(shí)在的，猶太人在各自的所在國中，經(jīng)常也要面臨這類原該自然廢棄但偏偏還實(shí)際起著“作用”的法律或約定俗成的規(guī)矩，要是他們也經(jīng)常越俎代庖地宣布予以廢除或犯規(guī)不已，帶來的恐怕遠(yuǎn)不止“環(huán)境衛(wèi)生”的問題了。因此規(guī)定不能廢除，用廁所又在情理之中，聰明的猶太商人就想出了讓列車“動(dòng)起來”的點(diǎn)子。
2、“但是”后面的自毀裝置
一個(gè)賢明的猶太商人，把兒子送到很遠(yuǎn)的耶路撒冷去學(xué)習(xí)，當(dāng)他彌留之際，知道來不及見上兒子一面時(shí)，他立了一份遺囑，上面寫清楚，家中所有財(cái)產(chǎn)都轉(zhuǎn)讓給一個(gè)奴隸;不過要是財(cái)產(chǎn)中有哪一件是兒子所想要的的話，可以讓給兒子。但是只能一件。這位父親死了以后，奴隸很高興交了好運(yùn)，連夜趕往耶路撒冷，先到死者的兒子處，向他報(bào)喪，并把老人立下的遺囑拿給兒子看。兒子看了非常驚訝，也非常傷心。
這個(gè)兒子抱怨之時(shí)，拉比告訴他，如果父親知道自己死了，兒子又不在，奴隸可能會(huì)帶著財(cái)產(chǎn)逃走，連喪事也不報(bào)告他。因此父親才把全部財(cái)產(chǎn)都送給奴隸，這樣奴隸就會(huì)急著去見兒子，還會(huì)把財(cái)產(chǎn)保管得好好的。奴隸的財(cái)產(chǎn)屬于主人，你父親給你留下的財(cái)產(chǎn)就是選那個(gè)奴隸就行了。
年輕人聽了拉比的話恍然大悟，后來他照著拉比的話去做了，并解放了那個(gè)奴隸。可以想像得到聰明的老猶太商人的遺囑中裝進(jìn)了一個(gè)“但是”后面的自毀裝置，嚴(yán)肅的遺囑在形式上得到了履行，而在實(shí)際上，至少相對于那個(gè)奴隸來說，則是被完全廢棄了。
3、為保險(xiǎn)巨額資金而去借1美元
一個(gè)猶太商人走進(jìn)紐約的一家銀行，貸款部經(jīng)理問：“請問先生有什么事嗎?”猶太商人答：“我想借些錢。”“好啊，你要借多少?”“1美元！薄爸恍枰1美元?”“不錯(cuò)，只借1美元。
可以嗎?”“當(dāng)然可以，只要有擔(dān)保，再多點(diǎn)也無妨！豹q太商人掏出50萬美元的國債、股票等，作為擔(dān)保，而接過1美元，年息為6%。
銀行老板們怎么也不明白，猶太商人為什么有50萬美元還要借1美元的事實(shí)。那個(gè)猶太商人說：“請不要為我操心。我來貴行之前，問過好幾家金庫，他們保險(xiǎn)箱的租金都很貴。所以嘛，我就準(zhǔn)備在貴行寄存這些股票。租金實(shí)在太便宜了，一年只須花6美分。”
這是三則笑話，猶太商人的這樣的精明是一般人所學(xué)不到的，因?yàn)樗粌H是盤算上的精明，而更重要的是思路上的精明。